Список благодарностей

1. Оксана Малова-Скирко (просветительская деятельность, помощь в обустройстве)
2. Константин Тимошенко (предоставление дома на первых порах, хозяйственная помощь)
3. Адумбара и Пранешвари (постоянная информационная поддержка, просветительские материалы для распространения (книги, журналы), одежда, обувь, текстиль, оргтехника, денежная помощь, закупка и доставка необходимых вещей и многое, многое другое)
4. Игорь Солдатов (постоянная практическая поддержка)
5. Марина Клейнман (постоянная денежная помощь, закупка и доставка необходимых вещей)
6. Гаятри-Сара (Божество, параферналии Божества, одежда, семена ежегодно)
7. Венката-Бхатта (седло, продукты питания, электрооборудование, помощь транспортом)
8. Симха (книги, диски с записями, дрова, чайник, утюг, текстиль)
9. Джая-Шри (денежная помощь, разработка сайта)
10. Ахладини-Радхика (женская и детская одежда)
11. Вишварупа (денежная помощь)
12. Тетя Валя (информационная поддержка, практическая хозяйственная помощь)
13. Дядя Саша Фрик (помощь в адаптации к деревенской жизни, в коневодстве)
14. Тетя Шура (помощь по-соседски во всем)
15. Эканатха-Бхакти и Раса-Манджари (помощь в просветительской деятельности)
16. Расана Кабиева, Марина Герасимович, матаджи Сирень (сбор пожертвований)
17. Алина (чудесный подойник из нержавейки, продукты)
18. Раса-Мурти (регулярное финансирование нашей связи — телефона и интернет)
19. Гауридас-Пандит (пожертвование на связь)
20. Юлия Карплюк (отличная чистопородная собака для охраны и разведения)
21. Сурабхи (веб-поддержка)
22. Атула (гостеприимство в Москве)
23. Светлана Барсукова (информационная и материальная поддержка, кров в Москве)
24. Владимир Дзись (денежная помощь)

( Список потребностей )

Позавчера к нам героически добрался Евгений Викторович. Граница была перекрыта в связи с введением каких-то новых правил, но он, в конце концов, с Божьей помощью, добрался до нас. И, по его собственному выражению, взял с места в карьер. Это означает, что вчера они с Вайкунтханатхой и Нама-расой уже пасли стадо. Вечером, когда сидели за ужином, ЕВ рассказал, что опыт общения с коровами у него есть, так как в молодости он работал оператором машинного доения. Поэтому вечером он пошел доить корову, но с первого раза не смог додоить ее до конца, и это сделала Нама-раска. Нама-раску он сразу признал за своего «куратора» :-) Вообще же это человек далекий от сентиментальности, очень упорядоченный, конкретный, умный и, похоже, совестливый. Пока что он осматривается, но скоро, я думаю, вляжет в лямку наравне со всеми, а то и с большим усердием.
Ежедневно приходят письма от разных людей, интересующихся строительством сельскохозяйственных общин. Вообще-то, это нормально и естественно, не мы же одни имеем глаза, чтобы видеть, и мозги, чтобы думать. Но все же, после полутора лет жизни почти в одиночку, я не могу поверить, что такие люди есть.

Сейчас, когда практически закончился огород, и прибавилась пара рук, у меня появилось больше возможностей для работы над нашим сайтом. Надеюсь, мы сможем открыть его в октябре. Не в начале, конечно, но… Кстати, если эти строки читают люди, желающие и могущие помочь в тестировании нового сайта, мы будем очень и очень признательны.

Нам нужен еще один вид помощи. Это машина из Москвы на юг. Нам отдали собаку ценной для нас породы, и нам нужно перевезти ее в нашу деревню. Один из нас будет ее сопровождать, нужна лишь оказия. Деньгами заплатить мы не сможем, но с радостью окажем такому водителю и его спутникам гостеприимство, ведь наша деревня стоит на полпути между Москвой и курортными городами.

Приехал Венката-Бхатта. Сразу поехал в свой дом и привез оттуда Юру Антонова. Оказалось, Юра вчера видел, как я проезжала на Ориссе. Разговорились, и выяснилось, что ему нужна лошадь, чтобы повозить на ней какие-то живописные коряги из лесу. За пользование лошадкой он готов отремонтировать телегу, сделать на ней новый кузов. А доски для этого даст Венката-Бхатта. Юра еще подремонтирует упряжь, и... Скоро можно будет катать гостей по окрестностям на новой, красивой телеге.

От нас ребята отправились навестить Вену-Мадхаву.

Вот здесь выложены аудиозаписи наших лекций в Луганске. Следует отметить, что они читались и предназначались, главным образом, для преданных Кришны. Впрочем, основное послание этого семинара вполне будет понятно любому человеку, независимо от его религиозной или национальной принадлежности. Важно слушать семинар с самого начала, так как в противном случае, его вторая, практическая часть, не будет правильно понята. Это уже проверено на практике.

1 Смена парадигмы
2 Правда, которую скрыли
3 Искусство постановки целей
4 Проект модели варнашрамы на переходном этапе
5 Принципы и практика построения самодостаточной сельской общины
6 Принципы и практика построения самодостаточной сельской общины (продолжение)

Желающих обсуждать прошу в сообщество "Самодостаточная сельская община", где опубликованы принципы построения самодостаточной сельской общины.

Видеоверсия будет выложена позже, наверное, уже на сайте, который сейчас готовится к открытию.

Ударил заморозок. Рановато что-то в этом году… Тыквы и кабачки, а также вторая картошка — привет. Впрочем, тыквы успели вырасти, кабачков мы уже объелись, а картошка порадовала привесом маточного клубня процентов на 250. Это не ошибка. Маточные, то есть, те, которые посадили, клубни снова выросли раза в три, как и в прошлом году. Некоторые успели даже принести молодые клубни, но, увы, не успели отцвести и настоящего урожая не дали. Заморозок всех убил. Морковь и свекла стоят, как влитые. Крепенькие и вкусненькие. :-)

Сегодня мне нужно было съездить в школу за намараскиными документами. Один, что она сдала в прошлом году экзамены, а второй, что ее берут в эту школу, чтобы забрать документы из прежней. Оседлала Ориссу и поехала. Что же за редкостное удовольствие — ехать шагом по этим осенним аллеям! Солнце светит ярко, но почему-то уже не греет, небо чудесного осеннего синего цвета, подсвеченного зелено-золотистыми кронами деревьев, местами попадается девичий виноград, его листья красны. Лошадь знает дорогу, и она не расположена бежать, а ты не расположен ее погонять, и так ты предоставляешь ей самой выбирать аллюр, и она благодарна за это, иногда бежит, иногда идет шагом, редко скачет галопом, и снова переходит на шаг. Так мы благополучно добрались до школы, я оставила ее пастись под каким-то забором, где росла свежая зеленая трава, быстро посетила завуча с секретарем, и потом еще забежала на рынок. Там знакомая купчиха, торгующая овощами, спросила меня: «Жень, ты на своем рысакУ?» «Да, на рысакУ», — ответила я :-) Села на Ориссу и поехала домой. И опять — лес, пустые тропинки, прохладный осенний воздух, синее небо, холмы, покой, тишина.

В следующий понедельник мы, как будто, снова едем в Луганск. Город, многолюдные улицы, загазованный холодный ветер, девятиэтажки, шум… Однако не отсиживаться же в деревне, когда столько еще людей пребывают в неведении относительно своего положения! А синее небо будет и в Луганске :-)

Поужинав накануне, чем Бог послал, мы помылись и рухнули в постели. И только мы рухнули, пришло сообщение от наших дорогих Адумбары и Пранешвари. Они едут и будут часам к 11-12. Мы ответили: «Разбудите нас, пожалуйста», и мгновенно уснули.
В 12 ночи они действительно приехали. За минуту до того, как они постучались в окно, меня разбудил Вайкунтханатха: «Приехали!». Как он почуял — уму непостижимо. Встретили мы гостей, сказали им добрые слова и тут же, ко всеобщему удовольствию, уложили их спать.

Сегодня утром мы позавтракали молоком и хлебом и выгрузили из машины все, что наши милые друзья привезли нам. Это были подарки других друзей, которых мы даже не видали никогда, но которые, тем не менее, позаботились о нас. Это были дары неслыханной щедрости, в мешках было все: от великолепной сковородки до миниатюрного проводного телефона (жаль, что нам некуда его втыкать :-) Там были чудесные простыни (то, чего всегда не хватает), новенькие, с ярлычками, из которых явствовало, что их подрубали в лечебно-трудовом цехе психушки :-) Мы порадовались за людей, чей труд пошел на пользу преданным. Там была прекрасная одежда, которая как по мерке, подошла Нама-расе. Там были шторы и полотенца, мыло и железные мочалочки для мытья посуды, которые нам были очень нужны. Сковородки и тарелки, и диковинная подставка для сушки посуды, какая-то красивая и сложная конструкция, которой мы так и не поняли, как пользовать. Впрочем, у нас нет такой посуды, которую можно было бы сушить на такой сушилке. У нас ведь посуда — металлические миски. Там была даже подушка и светильник с плафоном! Ура, есть что подложить под голову гостям!

Большое спасибо преданным московской общины, сделавших нам такие прекрасные подарки! Особую благодарность мы выражаем Светлане Барсуковой за ее старания собрать все это для нас, Радха-Дамодаре Прабху, главе московского храма, который пожертвовал для нашей общины два монитора, и Адумабре с Пранешвари, которые привезли все это нам. Да поможет им всем Господь! Да не оскудеет никогда рука дающего!

Вчера, когда Випина-Виласини пришла домой, Карна решил порядок навести и загнать ее в коровник. Он кинулся на нее со своим басовитым лаем, корова шугнулась, бросилась в коровник и при этом наступила на ногу Нама-расе. Да не просто наступила, а еще и оттолкнулась от нее. Нама-раса с ревом кинулась домой и показала поврежденную ножку. На своде стопы была треугольная вмятина с содранной кожей. Но кости, к счастью, оказались целы. Я посадила Нама-расу на диван, положила ее ногу к себе на колено и стала лечить с помощью рэйки. Минут через двадцать меня сменил Вайкунтханатха, который, хотя и не является рэйки-каналом, но обладает исцеляющей силой рук ничуть не меньше. Я пошла доить корову, а он еще с полчаса лечил Нама-расу. Сегодня утром остался лишь треугольный след — отека нет совсем, боль небольшая под нагрузкой. Но, конечно, о том, чтобы пасти коров, речи и быть не могло. А между тем, сегодня была наша очередь. Поэтому пошли мы с Вайкунтханатхой вместе. Взяли с собой молока, простокваши, арбуз и немного печенья, погрузили все это на Ориссу, захватили очередной том Лескова и пошли. Коров было немного, всего 17…

Весь день милые животные паслись на тучных пажитях пожелтевшей траве, которая представляет собой, фактически, сено. А вечером, когда уже подошло время гнать их домой, они вдруг решили сами туда пойти. И произошло это на полчаса раньше запланированного времени. Коровы побежали домой. Мы за ними, да где там!!! Недаром говорят: бежит, как бешеная корова. Такого марафона у меня не было уже много лет: сердце, как ни странно, выдержало, но вот дыхание... :-) Мы пытались перегнать их и повернуть назад, но их было слишком много.

Из семнадцати коров пять бросились в деревню, Вайкунтханатха погнался за ними на лошади, а я осталась с остальными. Две из них обфинтили меня не хуже футбольных нападающих, и тоже удрали в деревню. Остальных мне удалось остановить и загнать на заброшенную улицу, перед въездом в деревню. Там, на заброшенных участках росла высокая трава. Она уже тоже пожелтела, но зато была высоченная, по пояс, и ее было много. Коровы разбрелись по этим заброшенным участкам и начали есть эту траву. Это, в принципе, меня устраивало, потому что улицу я контролировала, а по ту сторону этой улицы непроходимые кушери и речка. И так я стала поджидать Вайкунтханатху. Наконец он приехал, ругаясь на чем свет стоит, слез с лошади и бросился выгонять коров с заброшенных участков. Я же села на лошадь и стала сгонять их на улице в кучу. Как же я была рада и благодарна Богу, что у нас есть Орисса! Мне приходилось буквально за каждой коровой гоняться и прибивать ее к стаду. Да, без собаки или без лошади пасти коров — занятие не из легких. Прямо скажем, почти безнаждежное. Они могут мирно пастись весь день, а под конец устроить такое родео, что ты там и останешься, на этом лугу, пав смертью храбрых. И вот ведь какая вещь. Это такого сорта обязательства, которые невозможно с себя сложить. Только смерть или увечье могут послужить оправданием, если какая-то корова потеряется. Вот что значит «мир», община. Круговая порука. Конечно, это формирует определенный тип отношений, которых в городе нет и в помине.
За этим приятным занятием мы и провели оставшиеся полчаса. Тут уже собрались хозяева коров, и мы погнали остатки стада в деревню. Коров разобрали, а те хозяева, коровы которых убежали раньше, принялись кричать каждый : «Где моя корова?»

Здесь перед тем, как коровы приходят с пастбища, дети, которых посылают за ними, собираются поиграть. И вот эти-то дети, которые играли на месте сбора стада уже давно, видели, как убежавшие коровы побежали в лесок. Они указали мне направление, и я направила своего верного коня туда. Там, в лесу, на поляне действительно паслись три коровы. Увидев лошадь, они шугнулись и выбежали из леса, прямо в объятия матерящихся баб своих любящих хозяек. Оставалось найти нашу собственную корову. Те же дети указали мне, в какую сторону она побежала, и даже взяли на себя труд погнаться за ней и выгнать ее из леска. Тут прибежал Вайкунтханатха, и мы вдвоем погнали свою корову домой. Трудность задачи с нашей коровой заключается в том, что она, в отличие от большинства здешних коров, не выросла в нашем дворе. Она переменила три двора, и если ее домой не приведешь на поводке, то нет уверенности, что она сама придет. Хотя при Вену-Мадхаве она приходила сама. Но это может быть так, а может быть и наоборот. Поэтому мы погнали ее вдвоем и пригнали-таки.

Когда мы прибыли, наконец, домой — я верхом, с чувством исполненного долга, а Вайкунтхантха пешком и злой, как собака — к нашему настроению кое-что добавил и пес. Увидев хозяев, Карна обезумел от радости, а видя, как хозяин загоняет корову в коровник, решил ему помочь, и принялся лаять и бросатьcz, приглашая нас всех принять участие в этой веселой забаве. И смех, и грех. Мы валимся с ног от усталости, а собака решил поиграть. А весит он килограмм 70. В общем, напоследок повеселились :-)

Можно, конечно, делать вид, что ты такой крутой и все знаешь. Но разумнее прислушаться. Перед Великим Потопом люди "ели, пили, рожали детей и не знали, что Ной уже вошел в Ковчег". не уподобиться бы тем самонадеянным умникам...

http://nasledieroda.narod.ru/

Хорошая новость. Раса-Манджари пишет, что ее усилия не пропали даром. Теперь, когда она направила всю свою энергию на исполнение собственной дхармы, своих семейных обязанностей, в ее семье произошли изменения. Муж тоже стал проявлять свою былую твердость и ответственность. Ребенок успокоился, стал более счастливым, а следовательно, и более послушным. Ура! Джая! Слава Шриле Прабхупаде, который познакомил нас с простым методом выхода из любых трудностей. Это напоминает мне известный анекдот: "Если вы уже все перепробовали, но ничего не помогает, прочтите, наконец, инструкцию". Инструкцией для безопасного пребывания в мироздании являются Веды. Если никакие интуитивные и психологические ухищрения не помогают, надо просто вернуться к исполнению дхармы, долга, предписанного Ведами. И тогда, даже если это делает только один из участников ситуации, вся ситуация очищается, и все остальные невольно подтягиваются. Я не раз наблюдала подобное, и сейчас снова с радостью наблюдаю это чудо. Слава Господу Кришне и Его чистым преданным, которые способны изменять себя ради Его удовольствия! Материалисту этого никогда не понять...

Как быстро привыкаешь к хорошему! Еще недавно я сама жила в городе и молока вдоволь не ела, не пила. Но вот уж и привыкла. С нашего приезда из Луганска не могу наесться простоквашей. Эта самая лучшая еда, по-моему. Съел чашку простокваши с куском хлеба и сыт. В Луганске нам очень не хватало молочных продуктов. Казалось нелепым их покупать, тем более, они недешевы. Совершенно неясно, как можно жить при таком дефиците молока и, в особенности, как можно растить детей в таких условиях. То есть, понятно, что как-то они вырастут. Но очень сильно ощущается неестественность, неприродосообразность такого стиля жизни. Корова — удивительное животное. Берешь траву, которой везде полно, даешь ее корове, и она выдает молоко — идеальную пищу. Потрясающе! Слава Тебе, Господи!

Сегодня приходила почтальонша Аня. Она получает паевое зерно, а ей оно не только не нужно, и даже ссыпать его некуда. Ее муж умер с месяц назад. Корову она продает, хозяйство ей не нужно, она осталась одна. В общем, зерно это ей ни к чему. Договорились, что Вайкунтханатха заберет его. Поэтому сейчас он готовит сарай для того, чтобы ссыпать в него зерно.

Солому мы проворонили, пока ездили. Уже ее всю собрали, сколько кому надо было, а остальную благополучно запахали в землю. Березенко предлагает старое сено, которое лежит у него на ферме. Придется брать его. Лишь бы недорого.

В этой поезде в Луганск мы оставили кучу денег. Ну, да что ж, это деньги Кришны. Пусть Сам и думает, что с нами делать дальше. :-)

Приходила тетя Валя. Рассказывала, как тут все было во время нашего отсутствия. Муж ее, дядя Толик, «крепкий мужик», выставил ее из дома вместе с коровой. Вот что значит городской менталитет, не изжитый за годы жизни в деревне. Его задело то, что с ним лично не переговорили, ион не нашел ничего удачнее, чем просто вышвырнуть корову и жену. А тетя Шура, которая как раз перед отъездом нашим жаловалась на ноги и отказывалась доить корову даже один раз в день, приняла весь этот груз на свои плечи. И ноги не помешали. Потому что у нее деревенский менталитет. Как можно бросить на произвол судьбы корову. Корова — не игрушка, она не может быть пешкой в чьей-то игре. И вот тетя Шура бросилась грудью на амбразуру, хотя для нее это была реальная ежедневная работа, нагрузка, а не какие-то виртуальные представления об ущемленном достоинстве. Вот и разница между горожанином и деревенщиной. Ведь это горожанин спокойно выставил нас на улицу в конце осени, со скотом и кормами. Ни один деревенский житель себе такого не позволил бы, поскольку так можно поступить только с врагом, которому желаешь всяческих бед. А для горожанина эта позиция — «твои проблемы» — нормальна. И здесь мы пронаблюдали то же самое. Вполне ожидаемо… Потому мы и зафиксировали принцип: не переноси городские идеи в деревенскую жизнь. Эту городскую парадигму нужно менять, просто ломать. Иначе приедешь в деревню, да и будешь ездить из одной в другую. Как дядя Толик. Ему везде плохо — и люди, и места, и сама жизнь. А его жене, тете Вале, везде хорошо — и люди хорошие, и места красивые, и сама жизнь хороша. Она деревенский житель с рождения. Вот ведь…

Утром простились мы с Эканатхой и Сакхи-Вриндой, сели в автобус и поехали. Приехали на вокзал, Раса-Манджари посадила нас в автобус до Миллерова и помахала нам рукой. В глазах у нее стояли слезы, она печалилась. Я тоже уезжала с неспокойным сердцем, потому что знаю, что ее ожидают нелегкие испытания. И ее, и Эканатху. Но ничего, Кришна милостив. Прорвемся.

В автобусе мы с Вайкунтхантхой говорили о прошедшем семинаре, обсуждали все детали, строили планы. Конечно, удивительно Кришна все это устроил. Как мы могли знать, что именно Луганск является штаб-квартирой Архивов ИСККОН? И как мы могли надеяться, что такая серьезная организация будет нас записывать? Однако, Кришна привел нас именно сюда и дал именно те возможности, которые нужно. Усилиями Влада и Лиланатхи диски наши будут растиражированы и переданы на фестивали — украинский и российский, а это значит, что многие преданные получат возможность услышать наше послание и извлечь из него пользу. Наверное, Кришне нравится то, что делает Вайкунтханатха. И почему нет, если Вайкунтханатха давно уже не имеет своих личных интересов и планов, если он живет лишь одним желанием — служить Кришне, доставить радость Гуру? Есть два способа жить. Один — устраивать свою жизнь и служить Кришне. Другой — служить Кришне и предоставить Ему устраивать свою жизнь. Вайкунтханатх выбрал второй путь. Как же Кришне не открыть такому преданному «зеленую улицу»?

В сравнении с тем, что произошло в Луганске, не только «беды», выпавшие на долю Вену-Мадхавы в виде коровы и лошади, свалившихся на него на две недели, но и наши мытарства прошедшей осени и зимы выглядят просто детскими играми. Кришна дал столько милости!

Сегодня мы ездили за билетами на автобус. И очки получили. Когда ехали обратно, позвонила Наташа и попросилась прийти в гости вечером попрощаться. Конечно, я с радостью согласилась. Потом она еще раз позвонила, и попросила нас не ужинать, пока они не приедут. Вечером они с Русланом заявились к нам на мотороллере с целыми сумками провизии. Они привезли с собой вкусные блюда, а кроме того — три бутылки с яблочным соком и мешок клюквы. И еще и пожертвование дали — 100 гривен. За ужином мы все беседовали, и Наташа с Русланом добрали то, что пропустили на встречах рабочей группы. (Началась школа, и они просто не попали, потому что были на родительском собрании). Хороший был разговор. Преданные вдохновлены.

Днем заходила Оля и сказал, что разговаривала с мужем по телефону, и что на днях уезжает к нему в деревню. Джая! Да поможет ей Бог!

Звонила другая Оля, попрощалась с нами. Тоже нет печали. Душа очень реализованная, так что чувства разлуки нет. Да и мы, наверное, скоро приедем снова.

Сегодня продолжилась работа с группой. Влад исполняет обязанности руководителя. Евгений Викторович приглашен на стажировку в Новую Индрапрастху. Он идеально подойдет на должность коменданта поселения. Он очень серьезный, опытный человек, к тому же, старше всех по возрасту. Эканатха возглавил интернет-бригаду. На Олю возложены секретарские функции, и это тоже идеально при ее серьезности и въедливости. Для Гены есть кое-какие проекты, но о них Вайкунтханатха расскажет позже. Это человек с яркими качествами кшатрия. Наверное, нам придется защищаться, раз Кришна уже послал нам начальника охраны… Не было на встречах Наташи и Руслана, а для них уже есть служение — сбор пожертвований. Говорят, Руслан делал это для храма, и с большим успехом.

Сегодня должны собраться те, кто войдет в рабочую группу. Некоторые позвонили и сказали, что они очень сожалеют, и сердце их разрывается, но они все же пойдут слушать Гуру. Вайкунтханатх это воспринял с радостью. Он не перестает восхищаться тем, что ББ Говинда Свами так вовремя приехал в Луганск, и тем отфильтровал людей, которые не смогли бы действовать в рамках рабочей группы. Это люди второго эшелона. Просто здорово получилось! Были бы проблемы, если бы эти люди вошли в начальную группу, и потом, посреди дела они вдруг захотели бы пойти слушать Гуру или еще что-нибудь такое делать из области «духовного счастья», и тогда дело, служение пострадало бы. Кришна обо всем позаботился. Буквально обо всем!

На встречу пришли те, кто были на всех лекциях: Влад, Евгений Викторович, Гена Хануман, Оля (которая похожа на Мэри Поппинс). Конечно, присутствовали Эканатха-Бхакти и Раса-Манджари. Вайкунтханатха предложил собравшимся решить сейчас, пока не поздно, согласны ли они встать под ружье, то есть, подчиниться строгой дисциплине, идти до конца и поддерживать друг друга под его началом. Было дано время подумать, после чего каждый заявил о своем намерении. После этого был выбран старший этой группы, наместник, так сказать. Это оказался Влад. Между другими были распределены различные обязанности. В общем, рабочая группа была создана, и Вайкунтханатха сразу приступил к ее обучению. Встреча продолжалась весь день, с перерывом на обед, который милостиво приготовила Раса-Манджари. Завтра продолжение.

Утром Раса-Манджари делала гирлянды. И не успевала. Поэтому она попросила меня сделать одну — маленькую, для Субхадры. Я никогда гирлянд не делала, но тут деваться было некуда, потому что иначе она вообще не успела бы. Так что сделала я гирлянду из лепестков. По-моему, меня должна постигнуть кара небесная за такую гирлянду.

Вайкунтханатха остался дома, а мы с Раса-Манджари и Нама-расой отправились в город, к месту проведения шествия. Когда мы приехали на место, то первый, кого я там увидела, был Давыдыч. Я подошла к нему и поблагодарила за пожертвование. Давыдыч был доволен, когда я особо поблагодарила его за молочные продукты. Я сказала ему, что он заботится о нас, как отец, и его это тронуло. А так и есть. Он нам в отцы годится.

Колесница стояла на площади, и ее украшал пожилой брахмачари, который дважды приходил на наши лекции. Его зовут Виджай-Гопешвара. Это очень приятный дяденька, с тихой улыбкой и очень ласковыми глазами. Он такой добрый, что это просто за версту чувствуется. Он сидел на лекиях и кивал, соглашаясь. И почти все время его лицо было или серьезным, или с этой мягкой улыбкой. Мы были удивлены, что раньше он служил в Москве. Впрочем, ничего удивительного, ведь теперь он там не служит :-) Луганск — вполне по нему город. А еще лучше ему было бы поселиться в общине. Желательно, в одной из наших :-) Так вот, этот Виджай-Гопешвара украшал колесницу, ему помогали несколько молоденьких Матаджи. Все это продолжалось довольно долго, наконец появились Божества. Как же радостно было видеть Их! Как я соскучилась по Ним!

Сильно хотелось пить, и Влад дал нам с Нама-раской денег, чтобы мы купили себе воды. Полтора литра воды стоят 3,75 гривны. Легко было брать от него деньги. Ощущение, опять же, долгого знакомства.

Началось шествие. Очень красиво и парадно. Запевал ББ Говинда Свами. Было так радостно, как будто вернулся домой. Красивое шествие, прекрасные Божества, длинные канаты, за которые тянули люди. Чудесно, высоким сильным голосом пел Руслан. Лучше посмотреть это на видеозаписи на сайте Луганского Общества сознания Кришны.

Я сняла очки, чтобы их протереть, и, о ужас!, оправа развалилась у меня в руках. Стекла остались целы. Теперь еще очки заказывать… Джаганнатха Свами поругал меня за гирлянду Субхадры, наверное. Впрочем, для меня это станет еще и толчком к тому, чего я давно хочу, но никак не найду ресурсов — к улучшению зрения по методу Бэйтса. В свое время мне этот метод здорово помог. Но из-за рождения детей я бросила заниматься. И вот уже 18 лет не могу вернуться. Наверное, пора.

Влад познакомил меня с Лиланатхой Прабху. Первое, что сказал Лиланатха, было: «Это тот самый человек, который вымогает у вас деньги». И это меня сразу расположило к нему. Он казался таким же, как мы. Он просто взял на свои плечи ответственность и несет ее. И почти никто ему не помогает. Единственное, что смогло сделать Джи-Би-Си, чтобы помочь ему, это выдать резолюцию насчет статуса служения в Архиве. Но ни копейки денег ему не дали, а ведь он занимается увековечиванием учения, передаваемого нашими Гуру. Они стареют и уходят, и он пытается передать потомкам настроение их присутствия. Один из его принципов — каждая лекция записывается в формате DVD. Он не жертвует качеством. В общем, Лиланатха оказался очень славным человеком. Я рада, что мы с ним познакомились. Он оказался следующим получателем книги о Джаянанде Тхакуре.

Вечером у меня состоялся длинный разговор с Евгением Викторовичем. Этот моложавый мужчина, оказывается, в отцы нам годится. Никогда бы не подумала, но он на двадцать лет старше нас. Он рассказал мне о своей жизни, о всех перипетиях, которые ему пришлось пережить и которые привели его к удивительно глубокому осознанию реальности. Он в Движении сравнительно недавно, лет пять, но реализация у него, как у старого преданного. Это мне очень понравилось. Такой… состоявшийся человек. К тому же, он оказался российским гражданином. А жить ему категорически негде. Мать согнала его с квартиры. Может быть, ему лучше переехать к нам, в Новую Индрапрастху?

Сегодня состоялась последняя лекция. Она проходила на нама-хатте у Наташи, по ее горячему желанию. Никто не возразил, все с радостью приехали к Наташе. Кое-кто успел к тому времени съездить в храм и накатать некоторое количество шариков для раздачи завтра во время шествия Ратха-ятры. Матаджи делали гирлянды для предстоящего праздника. Евгений Викторович принес переноску с энергосберегающей лампочкой, и света хватило. Мы снова говорили о принципах строительства общины и о практике. Народ уже освоился, задавали вопросы, комментировали. Атмосфера была очень хорошей, домашней. В середине поели прасада, и снова продолжили.

На завтра назначено собрание тех, кто хочет войти в рабочую группу. Завтра же приезжает ББГовинда Свами. Как же это будет? Ведь все захотят пойти слушать Гуру… Впрочем, Вайкунтханатха считает, что это тоже план Кришны. Десятки раз эти преданные слушали Гуру, и ничего в их жизни не изменилось. Мало слушать, надо и делать. Поэтому завтра придут только те, кто реально готов что-то делать. А именно такие нам и нужны.

Вспомнился Джаянанда Тхакур, который не приходил даже на встречу со своим духовным учителем, потому что слишком был занят служением, колесницы строил.

( Отрывок из книги Вишоки Прабху «Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура» )

Раса-Манджари взяла несколько букетов с собой, чтобы завтра сделать дома свежие гирлянды из роз для Их Светлостей Шри Джаганнатхи, Шри Баладевы и Шримати Субхадры.

Сегодня мы никуда не ездили. Семинар проходил у нас дома. То есть, дома у Эканатхи. Это здорово нас разгрузило. Особенно, если учесть, что Вайкунтханатха заболел. И горло, и насморк, и голова, и температура. Полный набор. Зато появилась возможность чуть больше времени уделить работе над сайтом. Матаджи Джай-Шри вместе с Эканатхой творят чудеса. Джай-Шри уже разместила сайт на хостинге. Теперь у нас есть свой дом, штаб-квартира, так сказать. www.pravednost.org — вот как называется наш сайт. Но, конечно, до открытия еще далеко.

Влад пришел задолго до начала лекции и попросил помочь ему в его семейных проблемах. Ситуация похожая: человек в какой-то момент понял, что не исполнял свою дхарму должным образом, и теперь решительно настроен ее исполнить. Конечно, много уже попорчено, но четверо детей (!) — это достаточный стимул, чтобы сражаться до победного конца. Я видела его жену и даже перекинулась с ней несколькими словами. Это чудесная женщина. Очень целомудренная, разумная и сильная. К сожалению, она не смогла найти достаточного доверия в своем сердце, чтобы открыться мне. Это неудивительно, ведь мы почти не знакомы. Но я уверена, что у них все будет хорошо. Вайкунтханатха рассказал Владу, что надо делать. И Влад достаточно решителен, чтобы это сделать. Они оба такие славные ребята! Молюсь Кришне, чтобы Он им помог.

Позвонил Давыдыч и попросил приехать кого-нибудь, чтобы он мог передать нам свое пожертвование: сметану, сливочное масло и 150 гривен денег. Мы очень тронуты. Мы действительно нелегко переносим отсутствие молочных продуктов. Спасибо, Давыдыч.

Уже по накатанному Влад сделал софит из настольной лампы, и запись шла своим чередом. Говорили уже о принципах строительства общины и о практических аспектах жизни в деревне и в городе.

Когда все разошлись, Вайкунтханатх просто упал и уснул. Начинает сказываться сильная усталость, напряжение последних дней. Я пошла на кухню и увидела там фотографию нашего духовного учителя. Это был взгляд старого бойца на молодого солдатика. Он как бы говорил: «Ну, что? Какова тебе доля странствующего проповедника? Ну, ничего, ничего… Пообстреляешься». Он как будто принимал нас в свое подразделение.

Когда мы пришли в храм, к нам подошел Давыдыч и подарил нам маха-прасад — вышитый задник с алтаря, изображающий Калия-Кришну и жен змея Калии. Неожиданно и очень приятно. Обмен дарами — что может быть приятнее?

Потом мы встретили Андрея, и Вайкунтханатха очень тепло его поблагодарил за пожертвование. Андрей ответил в своей скромной манере: «Да, это все Туласи. Это ее пожертвование». Очень симпатичный человек — скромный и очень твердый.

Сегодня в храме была назначена встреча Совета, поэтому нас попросили переместиться в другое место. Этим местом стала детская комната. Вполне достаточное помещение для нашей встречи. Конечно, там было туговато со светом, но преданные все устроили. Евгений Викторович принес маленький удлинитель, одна из Оль — настольную лампу, другие Прабху все это приладили к стене. Голь ведь на выдумки хитра! В общем, сделали настоящий софит из настольной лампы :-) И матч состоялся при любой погоде :-) И запись шла своим чередом. Мы опять попели, на сей раз исполнили Джаганнатхааштаку на русском языке. А потом Вайкунтханатха рассказал о проекте модели варнашрамы на переходном этапе. Многие сидели с тетрадками и записывали основные положения.

Оказалось, что нашу радость по поводу успеха семинара разделяют далеко не все. Вечером, когда мы возвращались домой, Эканатхе позвонил президент храма и сказал, что наш семинар «отвлекает преданных от служения» и попросил его передать нам его просьбу не проводить лекций до Ратха-ятры в храме, а еще лучше вообще не проводить. Дело, как выяснилось, было в том, что его помощник, которому было поручено собрать преданных, чтобы накатать 2000 шариков для раздачи на Ратха-ятре, с этим делом не справился. Никто кроме двух юношей — Миши и Эдика — не пришел. И молодой человек, которому было поручено это дело, не нашел ничего лучшего, как сказать своему патрону, что преданные не пришли на служение из-за нашего семинара. Наш семинар был в самом конце, глубоким вечером, перед тем был пир, а еще перед тем, в середине дня преданные должны были катать эти самые шарики, но виноваты оказались все равно мы. Что ж, ничто не ново под луной. :-) Посему, чтобы не злить президента, было решено перенести семинар домой к Эканатха-Бхакти Прабху.

Сегодня утром мы были у тети Эканатха-Бхакти. Ее зовут Нина. Она чуть старше нас. Только посмотришь на нее, сразу понятно, что это преданная. Она христианка, и притом настоящая. Чудесная женщина — достойная и добрая. После нескольких минут разговора возникло ощущение, что мы знакомы уже очень давно. Это из-за глубокого сходства взглядов. Она тоже считает, что жизнь в городе разлагающе влияет на человека. И она легко приняла мысль о том, что естественным для человека образом жизни является жизнь в общине. Она рассказал нам, как еще ребенком, когда они с родителями приехали в этот город, в Каменный брод (сейчас это район Луганска), дома строили методом толоки. Посреди деревни был сделан огромный круг, туда свозили глину, и все — взрослые, дети, лошади, толклись на этом круге, мешали эту глину. Отсюда «толока».

В общем, расставались мы очень светло. Даже не было печали, потому что человек здорово утвержден в религиозном сознании, как и мы. А в этом сознании все близко, все рядом, все связано. Поэтому и печали нет. Чудесная женщина!

Сегодня лекция была уже полегче, потому что речь шла о постановке целей, то есть, о путях выхода из положения и спасения самих себя и окружающих людей. Влад все записывает.

В Луганске есть преданный, о котором хочется рассказать отдельно. Его зовут Александр Давыдович. Многие называют его Давыдыч. Он кавказец. Наверное, осетин или чеченец. Этот преданный каждый экадаши устраивает ночное бдение с группой последователей. Они поют, беседуют, читают джапу. На следующий день Давыдыч собирает пожертвования на пир (в каких-то полулегальных кругах, говорят) и собственноручно готовит множество блюд, после чего кормит всех желающих —и тех, кто постился, и тех, кто не постился. Он говорит: «Я столько лет до сознания Кришны проматывал кучи денег на вино и рестораны, что теперь я просто должен кормить преданных». Вот так просто. И он это делает. Пожертвований ему дают столько, что его пиры по пышности превосходят праздничные храмовые пиры. Причем, что интересно, руководство храма с ним не сотрудничает. Наверное, у него, у руководства, есть причины на это. Мы таких причин обнаружить не успели. А еще этот Давыдыч изумительно танцует на киртанах. Это мы увидели еще на Радхаштами. Он начинает плясать (по-кавказски) и уже не останавливается, пляшет иной раз по несколько часов подряд. Это настоящий танец души, потому что тело не может столько времени выдерживать такую нагрузку. Лицо его сияет, никаких признаков усталости он не обнаруживает, с его курты льется пот, а он все пляшет и пляшет, как счастливый ребенок. Изумительное, очень привлекательное зрелище. Он просто зажигает своей радостью.

Так вот, сегодня был такой пир Давыдыча. Он был назначен, как обычно, на пять часов. А в полшестого начало нашего семинара. Поэтому ясно было, что мы не сможем начать вовремя. Зато мы побывали на уникальном пиру. Это было как в духовном мире. Чудесные блюда из отборных ингредиентов: и сливочное масло, и орехи кешью, и т.д. Во всем этом чувствовалось желание сделать приятно преданным. Никакого самопрославления мы в этом не увидели. Давыдыч вел себя так, как если бы он был простым поваром. Он таковым себя и считает. Поэтому мы решили подарить ему книгу о Джаянанде Тхакуре. Очень близкий ему герой. Перед тем такую же книгу мы подарили Наташе, желая выразить этим свое восхищение тем, как она заботится о преданных на своей нама-хатте. Еще одним получателем стала Алина, которая ехала к нам в Новую Индрапрастху, но была остановлена на границе. Она подарила нам чудесный подойник из нержавейки. Осталось две книжки. Кому они предназначены?

После пира мы собрались на лекцию. Это было 7 часов вечера. Но те, кто хотел слушать, сидели и слушали, хотя рисковали не добраться до дому. Транспорт в некоторые районы Луганска перестает ходить в 9-10 вечера. Нама-раска играла с дочерью Наташи Рукмини. Лекция получилась короткой, но Вайкунтханатха успел сказать все, что хотел.

Сегодня же было объявлено, что с завтрашнего дня на семинаре смогут присутствовать только те, кто посетил первые три лекции, поскольку без этой подготовки человек будет понимать дальнейшее поверхностно и просто зря потеряет время. Теперь, когда у нас есть записи, можно поставить все сразу правильно. Первые три дня едва ли не важнее, чем оставшиеся.

Приготовить пир Давыдычу помогали, среди прочих, Раса-Манджари и тот преданный, который осмеивал наши «пропагандистские штучки». Его зовут Андрей. С ним все вышло действительно, как я предполагала. Начавшись с драки, его отношение к нам перешло в дружбу. И сегодня он передал через Раса-Манджари пожертвование для нас — 100 гривен. Это немалые деньги, особенно для человека, зарабатывающего тяжелым физическим трудом. Это действительно отрывается от сердца, а потому многократно дороже.